בבא בתרא דף י''ח לתוספות יש שאלה על רבינו יצחק שלדעתו אפילו די כדי לדרוש מאיתנו ללמוד את סוגיא לפי רבינו תם. השאלה היא שלפי ר''י נדרש להבחין בין המקרה של גיגית פשתן ליד ירקות לבין העץ ליד בור. אני רוצה להסביר את השאלה הזו כאן. אבל לפני שאעשה זאת, אני רוצה להזכיר שההבחנה הזו אינה שרירותית כפי שהיא נשמעת. הרי המשניות בפרק זה (לא יחפור, פרק שני בבא בתרא) לא מבדילות בין מתי הונח שם החפץ הגורם לנזק. בכל המקרים פרט לעץ, כתוב שצריך להסיר את החפץ שגורם לנזק (ואין בה הבחנה מתי החפץ הונח שם). ואפילו לפי נוסח ר''ת שהוא אלא אמר רבינא עדיין יכול להיות הבדל. שהרי זה נוסח הר''י מיגש, ובכל זאת גם הוא עושה הבחנה. הוא מחזיק במקרה של העץ, הוא יכול להישאר שם אם הוא היה שם קודם, אבל בכל שאר המקרים יש להסיר את הדבר הגורם לנזק ברגע ששמים שם משהו שיכול להינזק. עכשיו הרשו לי לומר מה הייתה השאלה המקורית על ר''י. זה שאנחנו שומרים על רעיון מכירה ושגם במקרה של מכירה אומרים החכמים להרחיק מהגבול את הדבר הגורם לנזק ואילו במקרה של עץ, אם היה שם קודם, הוא יכול להישאר. לר''ת אין בזה שאלה כי לדבריו כל המקרים בפרק זה שווים. בכולם, אם החפץ שגורם נזק היה שם ראשון, הוא יכול להישאר. עוד אני רוצה להזכיר שלשניהם ר''ת ור''י קשה להבין מדוע לא שאל הגמרא מיד מהחכמים על רבא; וכן, מדוע לא שאל הגמרא מדוע אמרו החכמים שאם העץ היה שם קודם הוא יכול להישאר בעוד שבשום מקרה אחר לא אומרים זאת.