ראיתי לאחר כתיבת הפסקה לעיל שלרב אהרן קטלר יש גישה שיכולה גם לענות על שאלה זו. השאלה היא שכבש זכר שנולד מנקבה שקודש להיות קורבן פסח אינו מוקרב כפסח. זה מוזר מכיוון שאנו סבורים שהוולד בזמן שהוא ברחם אינו חלקראיתי לאחר כתיבת הפסקה לעיל שלרב אהרן קטלר יש גישה שיכולה גם לענות על שאלה זו. השאלה היא שכבש זכר שנולד מנקבה שקודש להיות קורבן פסח אינו מוקרב כפסח. זה מוזר מכיוון שאנו סבורים שהוולד בזמן שהוא ברחם, אינו חלק מהאם [לאו ירך אימו], ואנחנו סבורים מיגו דנחתא קדושת דמים נחתא קדושת הגוף (שמכיוון שקדושת הכסף באה על משהו כגון האם והוולד במקרה שלנו פה, אז מגיעה גם קדושת הגוף). רב אהרן סבור שהעיקרון האחרון עובד רק אם הוא מיידי. אבל אם יש עיכוב בין קדושת הכסף לקדושת הגוף, אז קדושת הגוף לא באה. עיין במשנת ר' אהרן חלק קדשים סימן י''ג ------- I saw after writing the above paragraph that רב אהרן קטלר has an approach that also can answer this question. The question is that the male lamb of a female that was sanctified to be a Passover sacrifice is not sacrificed as a Passover. This is odd because we hold the וולד while in the womb is not part of the mother and we hold since the holiness of money comes on something,(מיגו דנחתא קדושת דמים נחתא קדושת הגוף) then also comes the holiness of the body. רב אהרון holds that last principle works only if it is immediate. But if there is a delay between the holiness of money and holiness of body then holiness if body does not come.