סנהדרין ס''ג א' וב'. אפשר לשאול על תוספות סנהדרין סג. בהבנתו מדוע יש הבדל בין "לא תעבדם" ו"לא תעשה מלאכה". לדבריו, "לא יעשה מלאכה" אינה לאו שבכללות, כי הוא אומר לא לעשות כל סוג של עבודה. בעוד "לא תעבדם" אינו אומר לנו איזה מינים נקראים שירות. אבל אם אתה הולך לדף ס''ג עמוד ב' תוספות הופך את סוג ההנחה להפכו הגמור. תוספות מסביר את הברייתא באופן ששלושה דברים נכנסים לחלק הראשון של הפסוק "ושם אלהים אחרים לא תזכירו" ואת החלק האחרון של הפסוק "לא ישמע על פיך" הוא אומר שהוא אזהרה למסית ומדיח. זה בסדר. אבל אז מה הם שלושה הדברים? אחד נשבע בשם עבודה זרה. ואיך אפשר לקבל מלקות לזה? למה זה לא לאו שבכללות? מכיוון שנשבע בשם עבודה זרה והזכרת שם אלילים ועוד דבר אחד כולם אותו הדבר = להזכיר אל אחר, כך שאפשר לקבל מלקות. באיזה אופן זה שונה מ"לא תעבדם" שאחד לא מקבל מלקות על כי זה לאו שבכללות?אפשר לומר שהחילוק הוא שכל סוג מלאכה הוא קבוצה סגורה וכל סוג עבודה הוא קבוצה פתוחה בגלל עבודה דרך כבוד היא דבר שיכול להתרחב בלי גבול
Link to book on Shas
The basic idea here is this in the Torah there are punishments for sin. Sometimes the punishment is stated. But sometimes it is not. When it is not stated we assume it is lashes. But lashes can only be given when a verse forbids a particular sin, not when the verse forbids different kinds of things. לאו שבכללות. I forgot the subject but the main idea is that not to bow before an idol has a death penalty attached to it. The other three kinds of service sacrifice, burning, pouring also have a death penalty attached to them. But what about service in the way of honor? It is forbidden but there is no death penalty attached to it. Not only that but one does not even get lashes because it is a לאו שבכללות.
Tosphot says Don't serve idols does not tell us what kinds of things are called service. David asked what is the difference between this and Shabat
On Shabat one does get a penalty even though it only says, "Don't do work."
I answer here Shabat is a closed set. Service is an open set
