קידושין דף ב' ע''א ודף ח' ע''א

שוב חזרתי מהים ושאלה הכתה בי כמו טונה של נוצות. הוא מבוסס על קידושין דף ח' ע''א התוספות השניה. מהתוספות האלה אנחנו יכולים לראות שתוספות מחזיקים שווה כסף זה כמו כסף, לא כמו חליפין. הסיבה שאני אומר את זה היא בגלל שתוספות דנים בסוגיא של רב יוסף שלומד שווה כסף זה כמו כסף מעבד עברי. אבל מיד תוספות אומר שעבד עברי לא נרכש ולא רוכש את עצמו על ידי חליפין. אפשר לקנות אותו רק בכסף או שווה כסף, לא בהחלפה. שם שאלת רב שך לא יכולה להתחיל. רב שך שואל על תוספות דף ב' ע''א שאומר לומדים שווה כסף זה כמו כסף מעבד עברי. שאלה: זה רק חצי גזרה שווה כי לא ניתן לפדות אותו אלא בכסף (מבעלים שהוא נכרי). זו אולי שאלה טובה ברמב''ם. אבל תוספות מחזיקים עבד עברי ניתן לקנות או למכור על ידי שווה כסף כי לשווה כסף אין קשר להחלפה. כל השאלה של רב שך מבוססת על כך שהרמב''ם מחזיק שווה כסף זה כמו חליפין. אין לזה קשר לתוספות. לתוספות, שווה כסף זה כמו כסף, לא חליפין. עכשיו אולי יש כאן שאלה ברמב''ם אם נדע מאיזה פסוק לומד הרמב''ם שווה כסף יכול לרכוש אישה. אבל עד כה, אין לי רמז מה יכול הרמב"ם לומר על כך