The issue of גוללין. That is when one is required to take an oath for one reason, then the טוען can add other things that the נטען would not normally be required to swear on. There is not usually a שבוע like עבדים קרקעות ושטרות.
The ראב''ד agrees with this, but he does say that there is a שבוע that the guarded object is not ברשותו.
(הלכות טוען ונטען פרק ה' הלכה ו) Therefore I ask why not say גוללין? If the שומר has to take an oath that it is not ברשותו, then why not add the other things that normally the שומר would not take an oath for. That is עבדים קרקעות ושטרות let him swear they were lost by גניבה או אבידה? The answer I think is that that is the very reason for the law in itself that one takes no oath in those cases to tell us that in itself that you do not do גוללין
) ב''מ צ''ז ע''א סוגיית גוללין בתוספות . כלומר כאשר האדם נדרש להישבע מסיבה אחת, ואז הטוען יכול להוסיף דברים אחרים שהנטען בדרך כלל לא יידרש להישבע עליהם. שאלה: אין בדרך כלל שבוע בעבדים קרקעות ושטרות. הראב''ד (ברמב''ם הלכות טוען ונטען פרק ה' הלכה ו') מסכים עם קביעה זו, אבל הוא אומר כי יש שבוע שהאובייקט השמור אינו ברשותו. ולכן, אני שואל, למה לא לומר גוללין? אם לשומר יש להישבע שהחפץ לא ברשותו, אז למה לא להוסיף את השאר שבדרך כלל השומר לא מחוייב לקחת שבועה עבורם. כלומר עבדים קרקעות ושטרות, ולתת לו להישבע שהם אבדו ידי גניבה או אבידה? התשובה לדעתי שזו הסיבה עבור החוק כשאחד לוקח שום שבועה במקרים אלה, לספר לנו כי לא עושים גוללין
This comes up in Tosphot Bava Metzia 97a and later also. The Sota unfaithful wife is given the bitter waters to drink, and she must swear she was not unfaithful. Then the husband can add things to the oath that she would not be required to wear upon [as for example sex before marriage.] From this is learned to "roll" גוללין to put upon a person swearing other things. This is like in a court room when one takes the stand, the prosecutor can and does ask things that the person was not thinking he would be asked.
So we have a law one takes no oath if he was made a guard to guard documents, land or slaves and they were lost. Then they were lost. He must take an oath he did not willfully not guard to the Raavad that they are not in his possession. So why not "roll" upon him lose also? I answer that is what the special exclusion comes for.
