Both Rav Shach in laws of robbery 9 law 8 and Rav Isar Melzer in laws of theft 7 law 12 hold in four places the ''shevach'' [profit, or what grows on the ground] that comes about by effort belongs to the one who did the effort. This Rav Isar Meltzer shows the Rambam holds this way in four places robbery theft, inheritance, loans. My question on this comes from the gemara that one who went into the field of his friend without permission and planted crops. The gemara holds the owner pays only the expense, not profit in afield that is not set aside for planting. Rav Shach answers this that in that case the owner can say my field had a part in the profit. but if so that should apply in all the other four cases that Rav Melzer brings.
[i am being a bit short here. rav isar meltzer goes into great detail about this subject in a few places but the place i brought here is where he delves into this at length. only later did i notice that rav shach says the same sort of principle in the other place i brought here. ]
Both רב שך in הלכות גזילה פרק ט' הלכה ח' and רב איסר מלצר in הלכות גניבה פרק ז הלכה י''ב hold in four places the שבח profit, or what grows on the ground that comes about by effort belongs to the one who did the effort. This רב איסר מלצר shows the רמב''ם holds this way in four places robbery theft, inheritance, loans. My question on this comes from the גמרא that one who went into the field of his friend without permission and planted crops. The גמרא holds the owner pays only the expense, not profit in a field that is not set aside for planting. רב שך answers this that in that case the owner can say my field had a part in the profit. but if so that should apply in all the other four cases that רב איסר מלצר brings.
גם
רב שך בהלכות גזילה פרק ט' הלכה ח' וגם רב איסר מלצר בהלכות גניבה פרק ז' הלכה
י''ב מחזיקים בארבעה מקומות את הרווח השבח, או מה שצומח על הקרקע שבא במאמץ שייך
למי שעשה את המאמץ. רב איסר מלצר מראה שהרמב''ם מחזיק כך בארבעה מקומות שוד גניבה,
ירושה, הלוואות. שאלתי על כך באה מהגמרא שאדם הלך לשדה של חברו בלא רשות ושתל
יבולים. הגמרא גורסת שהבעלים משלם רק את ההוצאה, לא רווח בשדה שאינו מופרש לנטיעה.
רב שך עונה על זה שבמקרה כזה הבעלים יכול לומר שלקרקע שלי היה חלק ברווח. אבל אם
כן זה אמור לחול בכל ארבעת המקרים האחרים שמביא רב איסר מלצר
